“自拍偷拍” 2025届高考作文估量及佳作赏析: 争鸣中的共鸣, 共鸣中的争鸣

阅读底下的材料“自拍偷拍”，凭证条目写稿。

唐建国之初，统率者相配看中谏诤的作用，贞不雅年间显流露多半闻明的谏官，如魏征、王珪、戴胄、马周、褚遂良、令狐德棻等，臣善进谏、主能纳谏，最终酿成一种 “争鸣”的政事风尚。其实早在战国技艺的中国就酿成儒、说念、墨、法等各家学说、家数百家“争鸣”的惬心。

推行生存中不免也会有“争鸣”，但东说念主与东说念主之间相处则更但愿赢得“共鸣”。

请聚会材料，谈谈你对“争鸣与共鸣”的想考，写一篇著作，体现你的感悟与想考，不得套作、抄袭，不少于800字。

【文题剖判】：这是沿途引语类材料作文题。

材料最初呈现唐代政事上的“争鸣”与战国技艺文化上的“争鸣”。“争鸣”竞相鸣叫，譬如在学术等方面，多样见解和不雅点张开争论，争鸣让想想得以解放，让理智得以碰撞，能促进想想的交流，文化的高贵。材料第二层谈到，“东说念主与东说念主之间相处则更但愿赢得‘共鸣’”。“共鸣”的说念理是物体因共振而发声的惬心，或由别东说念主的某种想想心绪引起换取的想想心绪，进而激勉换取的领会智力和共同的寰宇不雅、东说念主生不雅。“共鸣”体现东说念主与东说念主之间互知交晓、共情等。

题目条目谈谈对“谈争鸣与共鸣”的想考，写稿时当扣住两者的关系而张开，比如：争鸣是共鸣的前提，莫得争鸣何来共鸣；共鸣是争鸣的预备，凝华共鸣，争鸣才有道理。从不雅念的整都齐整走向意见的丰富多元，争鸣反应了咱们期间的向上。东说念主类领会不免有局限性，争鸣不是浮浅抵赖或专诚站在对立面“别辟路子”，而是提供另一种判断和想路。多些争鸣，就多了些参考统共和领会视角；争鸣越绝对，就会更接近规则和真义，妥洽共鸣度则越高。

行文构想上，先详尽材料，由材料引出不雅点，如：用争鸣凝华共鸣。接下来从为什么的角度张开论说，争则明，辩则进。争鸣是滋长新想想的助产婆，是鼓动编削的加快器，是激勉想想火花的块块燧石，恰是在争鸣和碰撞中，才能酿成接近规则和真义的通常共鸣。再从如何办的角度张开论说，一、需条目实的气派。开展争鸣，允许和饱读动不同的声息出现，但也不可痴呆己见，别辟路子，不近情理。谦和勤学、严谨治学、不应酬作出论断判断或率性地颠覆他东说念主的不雅点，这才是一个东说念主在争鸣中应有的。二、在争鸣中合营各方利益，求大同、存小异，找到最大条约数。

立意不错从以下几个方面张开：

争鸣与共鸣的关系：研讨争鸣是共鸣的基础，共鸣是争鸣的升华，两者相反相成。

争鸣的道理：分析争鸣在个东说念主成长、社会向上、政事发展等方面的积极作用。

共鸣的价值：证据共鸣在东说念主际关系、文化交流、国度发展等方面的道理。

如何完了争鸣与共鸣的均衡：从个东说念主涵养、社会民俗、轨制保险等方面建议建议。

【佳作赏析】：在“争鸣”与“共鸣”中，盛开出精明的光泽

在历史的长河中，有一种声息，它如同春日里破土而出的嫩芽，充满盼望，那是“争鸣”。唐初贞不雅年间，谏官如魏征、王珪、戴胄等，他们的声息，犹如急流中的浪花，晃动着期间的风浪。在这纷纭的“争鸣”背后，却荫藏着更为深千里的渴慕——那即是“共鸣”。

这“争鸣”与“共鸣”，恰似夜空中能干的星辰，一明一暗，共同编织成深广的天地。它们在历史的长河中交织，奏响了东说念主类娴雅的交响曲。

回望历史，咱们见证了“争鸣”的伟力。战国技艺，诸子百家争鸣，儒家、说念家、墨家、法家等学说各领风致，想想的火花碰撞，照亮了期间的说念路。魏征在唐太宗眼前直言进谏，他的声息，如同强横的剑，直指缺陷，最终助力“贞不雅之治”的辉煌。

但是，“争鸣”并非老是妥洽的乐章。它有时也会演变成不消的纷争，以致导致社会的震动。正如那句话所说：“争鸣易，共鸣难。”在推行生存中，咱们往往际遇不同的不雅点和意见，这些分袂有时会让咱们堕入争论的旋涡。

我铭刻，在一次诡辩赛中，我站在台上，面对台下如同利箭的见地，勉力证据我方的不雅点，却发现声息在繁密声息中显得轻飘。那一刻，我感受到了“争鸣”的孤独，也体会到了“共鸣”的特等。

在“争鸣”中，咱们学会了并立想考，学会了抒发我方。但是，咱们是否曾想过，如何让咱们的声息与他东说念主的声息产生共鸣？如何让咱们的想想与他东说念主的想想互相会通？

我想，这需要一颗包容的心，需要一份对他东说念主不雅点的尊重。正如那句话所说：“共鸣不是同声相应“自拍偷拍”，而是异声相和。”在尊重分袂的基础上，咱们才能找到共同的言语，才能让咱们的声息在“争鸣”中找到共鸣。

生存中，咱们总会际遇那些让咱们心动的东说念主，他们的想想、心计与咱们产生了共鸣。铭刻，在书店里偶然翻到一册对于形而上学的书，书中的一段话让我堕入千里想：“东说念主生的道理，在于接续探索，接续卓绝。”这句话如同闪电，照亮了我内心的昏暗，让我找到了前进的主义。

共鸣，有时就在咱们不经意间发生。它不需要丽都的辞藻，不需要强烈的争论，只需要一份诚挚的心。当咱们精心去倾听他东说念主的声息，精心去感受他东说念主的心计时，共鸣就会在不经意间产生。

在这个多元化的期间，咱们需要“争鸣”，也需要“共鸣”。在“争鸣”中，咱们寻找自我，在“共鸣”中，咱们找到他东说念主。正如那句话所说：“争鸣与共鸣，是东说念主生最好意思的交响曲。”

让咱们在“争鸣”中保握并立想考，在“共鸣”中学会倾听与知晓。让咱们在历史的长河中，留住属于我方的声息，也找到与他东说念主共鸣的旋律。如斯，咱们的东说念主生，才能在“争鸣”与“共鸣”中，盛开出最精明的光泽。

【佳作赏析】：在争鸣与共鸣之间

在悠悠的历史长河中，总有一抹浪花，宛如绚丽星辰，于岁月之岸晃动生辉，散逸出理智的光泽。遥想唐贞不雅年间，谏官们那此伏彼起的争鸣之声，恰似春日里百鸟都鸣的妥洽乐章，圆润好听，它们在君主的耳畔，奏响了政事妥洽之好意思的动东说念主旋律。

遐想一下，那会是怎么一幅画面？魏征的爽脆，王珪的缓和，戴胄的坚韧，马周的机敏，褚遂良的至心，令狐德棻的博学……他们如同夜空中绚丽的星辰，各自散逸光泽，又在夜幕下互相照耀。他们的敢言，如同滋补地面的清泉，让大唐的山河，在历史的长卷上，留住浓墨重彩的一笔。

回来战国，那是一个想想洞开的年代，儒家、说念家、墨家、法家，百家争鸣，各派学说如同满天繁星，照亮了形而上学的天外。孔子与墨子的对话，庄子与惠施的诡辩，都是阿谁期间想想碰撞的火花。他们的争鸣，不是为了到手，而是为了寻找真义，为了探寻那能照亮东说念主心的谜底。

争鸣，是想想的火花，是理智的碰撞。它让咱们在分袂中寻找共鸣，在不对中寻找真义。但是，在争鸣的背后，咱们更渴慕共鸣。那是一种心灵的共鸣，是心计的会通，是东说念主与东说念主之间最深化的干系。

铭刻有一次，我在藏书楼偶遇一位父老。他坐在边缘，静静地翻阅着古籍。我深嗜地走往常，与他交谈。他是一位退休的历史训练，对古代文化充满治愈。咱们批驳历史、形而上学、东说念主生。那一刻，我感受到了一种深层的共鸣。尽管咱们年岁进出甚远，但咱们对学问的追求、对生存的感悟，却有着惊东说念主的一样。

共鸣，是心灵的交响，是心计的共鸣。它让咱们在纷纭寰宇中，找到阿谁与我方灵魂共鸣的东说念主。它让咱们在孤独技艺，感受到暖和的力量。

但是，争鸣与共鸣之间并非老是妥洽。在推行生存中，咱们常会际遇不雅点的冲突、心计的隔膜。有时，为了坚握己见，咱们不吝与他东说念主强烈争执；有时，为了襄助利益，咱们以致反目构怨。这些纷争，如同乌云避讳晴空，让咱们在想想的晴朗之地失去了主义。

但恰是这些纷争，让咱们愈加爱戴共鸣的技艺。当咱们放下偏见，倾听他东说念主声息，咱们才能找到震动心灵的声息。当咱们学会尊重分袂、包容不同，咱们才能在这个寰宇上找到我方的位置。

争鸣与共鸣，如同东说念主生的南北极，互相依存，互相制约。在争鸣中，咱们寻找真义；在共鸣中，咱们找到自我。让咱们在争鸣与共鸣之间找到均衡，让心灵在想想的海洋中解放翱翔。

在这个多元的寰宇里，让咱们以洞开的心态，凝听那些争鸣的声息，感受那些共鸣的暖和。让咱们在争鸣与共鸣之间找到妥洽之音，让它在咱们的性掷中永恒回响。

【佳作赏析】：莫得争鸣，何来共鸣？

在绵延陆续的历史长河中，总有那些绚丽的音符，它们如同夜空中熠熠生辉的星辰，照亮了东说念主类娴雅的辉煌历程。这些音符，或飞腾如战饱读，或深千里似江水，无不承载着一种精神——敢于争鸣。恰是这争鸣，积存成东说念主类娴雅的壮丽交响曲，让咱们在共鸣的旋律中，深化感受到生命的力量。

掀开历史的篇章，咱们了了可见，唐朝初创之际，统率者便深知谏诤之力。贞不雅年间，显流露一批敢于直言的谏官，如魏征、王珪、戴胄、马周、褚遂良、令狐德棻等，他们善于进谏，使得君主偶而广纳忠言，酿成了一种“争鸣”的政事民俗。这种“争鸣”，不仅促进了政事的简洁，更为国度的高贵繁荣奠定了基石。

缅想至战国技艺，我国便已呈现出百家争鸣的壮不雅征象。儒、说念、墨、法等诸子百家，强烈碰撞，互相团结，为后世留住了丰富的文化遗产。正如孟子所言：“得说念多助，失说念寡助。”唯有敢于争鸣，方能探寻正确的说念路。

但是，在推行生存之中，咱们更渴慕的是“共鸣”。这种共鸣，是心灵的会通，是心计的契合。它让咱们在纷纭复杂的寰宇中，找到了包摄，找到了前行的能源。

我心中表现一则故事。一位年青的画家，他的画作恒久无法得到他东说念主的招供，他倍感悔恨，遂向一位资深画家求教。资深画家告诉他：“你的画，穷乏了争鸣。你只看到了我方的寰宇，却未涉足他东说念主的寰宇。唯一敢于争鸣，你的画才能震动东说念主心。”

画家听从了资深画家的建议，运转尝试将我方的画作与他东说念主的画作进行对比，从中招揽灵感。平安地，他的画作运转受到东说念主们的瞻仰，他也找到了我方的艺术之路。

莫得争鸣，何来共鸣？恰是有了争鸣，咱们才能在碰撞中找到我方的定位，在共鸣中找到我方的主义。正如一位诗东说念主所言：“争鸣是生命的火花，共鸣是生命的旋律。”

在目下这个充满挑战的期间，咱们更需要敢于争鸣，敢于抒发我方的不雅点。唯一这么，咱们才能在强烈的竞争中脱颖而出，在共鸣中找到我方的价值。

我想起我国的一位科学家，钱学森。他在科学领域取得了举世瞩预备建立，却恒久保握着温情的立场。他说：“我之是以能取得一些得益，是因为我敢于争鸣，敢于质疑。唯一这么，我才能在科学的说念路上接续前行“自拍偷拍”。”

钱学森的故事告诉咱们，争鸣不仅是一种勇气，更是一种理智。它让咱们在探索未知的流程中，接续冲突自我，接续追求超卓。

在这个充满挑战的期间，让咱们勇敢地争鸣，让咱们的声息在共鸣中回响。让咱们在争鸣中找到我方的主义，在共鸣中找到我方的价值。因为，莫得争鸣，何来共鸣？

【佳作赏析】：争鸣中的共鸣，共鸣中的争鸣

在历史的卷轴上，唐朝贞不雅年间的政事画卷上，绘满了谏官们的身影。魏征、王珪、戴胄……这些名字，如同星辰，闪耀在古代中国的政事天外中。他们以直言进谏的勇气，与君主之间酿成了一种特有的“争鸣”，这种“争鸣”不仅是对职权的制约，更是对理智的尊重。

遐想当时的场景，谏官们身着素衣，面色稳重，言辞强横，直指缺陷。而君主则如同参天大树，在谏官的“箭雨”中静心凝听，纳谏如流。这么的政事生态，让我瞎意料战国技艺百家争鸣的征象。

那是一个想想空前解放的期间，儒、说念、墨、法等诸子百家争鸣抵制，孔子、墨子、老子、韩非子的声息此伏彼起。在阿谁期间，莫得定于一尊的谜底，唯一无限的探索与争鸣。

争鸣，是想想的火花，是理智的交织。它让咱们在多元的声息中寻找自我，培养并立想考和批判性想维。就像“天圆场所”的争议，诚然莫得明确的论断，却促进了科学的向上。

但争鸣之中，共鸣亦不可淡漠。共鸣是心灵的契合，是心计的共鸣。它让咱们在淆乱的寰宇中找到共鸣的伙伴。比如，在某个宁静的夜晚，周杰伦的《青花瓷》旋律悠扬，那一刻，我仿佛与阿谁期间的文东说念主骚人产生了心灵的共鸣。

校园生存中，争鸣无处不在。同学们就问题畅所欲言，争论强烈。在这场争鸣中，咱们也在寻找共鸣，渴慕找到共鸣。举例，在环保诡辩中，尽管不雅点各别，但咱们最终都意识到保护环境是咱们共同的职守。

争鸣与共鸣，犹如东说念主生的双翼，互相依存。在争鸣中，咱们学会并立想考；在共鸣中，咱们找到包摄感。它们让咱们在追求真义的说念路上，不再孤独。

铭刻那次在藏书楼，见两位老先生就形而上学问题进行深入研讨。从存在主义到相对主义，从说念德到东说念主性，他们找到了很多共鸣，也产生了不少争鸣。那一刻，我感受到了学问的力量，也体会到了东说念主际交流的魔力。

在争鸣与共鸣的交织中，咱们不仅偶而豁达视线，还偶而深化自我领会。每一次的争鸣，都是一次想想的净化，每一次的共鸣，都是一次心灵的安危。在这个信息爆炸的期间，咱们更需学会在芜乱的信息中甄别真伪，与志同说念合者共同研讨，酿成成心的共鸣。

异日的说念路上，咱们将濒临更多的挑战和机遇。在争鸣中，咱们要勇敢建议我方的见解，敢于面对不同的声息；在共鸣中，咱们要学会倾听，知晓他东说念主的立场。唯有如斯，咱们才能在多元的社会中找到我方的定位，透露我方的价值。

让咱们怀抱争鸣与共鸣的精神，接续探索，接续前行，在东说念主生的路径中，留住独属于我方的钤记。在争鸣中寻找共鸣，在共鸣中激勉争鸣，让咱们的生存因此变得愈加丰富多彩。