探花 91 东西问｜外洋东说念主说念行状若何向东方文化招揽理智？

中新社北京1月15日电 题：外洋东说念主说念行状若何向东方文化招揽理智？探花 91

——专访红十字外洋委员会照看人高莎莉娅·卡鲁纳萨加拉

中新社记者 肖欣

刚刚已往的2024年是《日内瓦条约》签署75周年和中国红十字会确立120周年。在专家东说念主说念样式面对重大压力的配景下，以红十字与红月牙引导为代表的外洋东说念主说念步履遵照毁坏一线践诺拯救，重申东说念主说念基本原则，快什么“即使干戈也必须有规矩”。

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东说念主说念方针凝华着不同精致的最大共鸣。外洋红十字与红月牙博物馆中展示着“己所不欲，勿施于东说念主”的汉字隶书警示牌，外洋东说念主说念法参议界限也兴起对中国传统“东说念主说念”理念的挖掘与比拟参议。外洋东说念主说念行状为何向东方文化“求解”？在中国和亚洲地区影响长远的“慈爱”“恕说念”等想想，若何被诳骗在外洋东说念主说念步履中？中新社“东西问”日前就此专访红十字外洋委员会(斯里兰卡)照看人高莎莉娅·卡鲁纳萨加拉(Kaushalya Karunasagara)。

现将访谈实录摘抄如下：

中新社记者：连年来，外洋东说念主说念法参议界限兴起对中国传统“东说念主说念”理念的挖掘与比拟参议，为什么出现这一趋势？

卡鲁纳萨加拉：红十字外洋委员会早在几十年前就开动战役文化和宗教传统，旨在字据外洋东说念主说念法，用更易于被厚实的谈话去传达蹙迫的东说念主说念信息。

固然红十字外洋委员会的滥觞地和总部齐在欧洲探花 91，但咱们承认其他文化视角对东说念主说念步履的蹙迫性。相配是在武装毁坏和其他暴力局面中保护子民、被拘留者和伤病员方面，咱们意识到，不错向亚洲文化学习。